ریحانه ی ملکوت

همواره در تاریخ و ادیان مبحث "زن برتر" هم رقابت با ژن برتر، کشور برتر و... از مهمترین و جنجالی ترین موارد مباحثه است. هر نژاد و دین و مرزی مُصرّ است زن برتر را او ارائه دهد. زن برتر پی و بُن کشور برتر، مردم برتر، ژن برتر و... میتواند باشد و یک تیر و چند نشان است.
تعیین مسئله ای که میتواند جنگ بی افروزد و یا خصومتهای ریشه دار را فیصله دهد.
من در این بخش این موضوع را از دیدگاه اسلام بررسی میکنم.
به راستی برترین زن از منظر الهی کیست ؟
اگر به دنبال یک زن خاص هستیم جواب خیلی مشکل است امّا با استفاده از آیات قرآن میتوان عدّه ی زیادی را از دایره حذف کرد و با کوچک شدن شعاع، فرد را بهتر درک کرد و راحتتر یافت.
من ابتدا سراغ دو آیه ی جادویی میروم!
 دوبار عیناً در قرآن تکرار شده و اولین اثرم رمان کوتاهی تحت عنوان "تاوان برتری" با این آیات شروع شده و به پایان رسیده است. همچنین اشاره به گوشه ای از مشقّات قوم بنی اسرائیل در طول تاریخ دارد.
۴۷/بقره و ۱۲۲/ بقره می فرمایند:
 يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ‌
اى بنى‌اسرائيل! نعمتى را كه به شما ارزانى داشتم، بياد آوريد و اين كه من شما را بر جهانيان برترى بخشيدم.
عالمین به معنای کلّ مخلوقات است. چه در گذشته چه در حال چه در آینده چه آنانی که زمان برایشان نمیگذرد. خداوند در این آیات بنی اسرائیل یعنی فرزندان حضرت یعقوب ع را بر تمام مخلوقات برتری داده است. پس ژن برتر و زن برتر را میتوان در این دسته یافت. این دو آیه حجّت را برای حذف دیگران تمام میکند. پس به طور قطع میتوان گفت بنابر قرآن حضرت مریم س از حضرت زهرا س افضلترند و القابی مثل بانوی دو عالم یا بهترین بانو در وصف حضرت زهرا س منتفی ست.
و حالا مسئله ی مهم و اصلی یافتن برترین زن از بین زنان بنی اسرائیل است که برتری اصلی را از بین این کل مشخص میکند. آیا مریم مقدس س برترین زن بنی اسرائیل نیز است؟
من گشتم و به قطع یقین نیافتم! فقط دانستم برترینها بنابر قرآن و به طور کلّی بنابر ادیان ابراهیمی در بنی اسرائیلند امّا یافتن برترین در بنی اسرائیل پرسش سخت و بی جوابی ست.
البته شان و منزلت حضرت زهرا س غیر قابل خدشه است. این نتیجه صرفاً در قیاس با قوم بنی اسرائیل است نه هر قوم یا فرد دیگری.

اسماء (هلیآ) دگلی، قرآن پژوه و محقّق دینی

* سیر و تفحّص و دانستن، با توهین و تخریب و عقده گشایی در منافات است.

** یادآوری یک خاطره ی مرتبط: اوایل دبیرستان در حضور سخنران فهیم و دانشمندی که به مدرسه آمده بودند به یک حکم ایراد گرفتم و آن هم سب نبی بود. به نظرم منطقی نمی آمد که سب نبی و سب خدا در یک رده ی مجازات باشند زیرا منزلت سب شوندگان برابر نیست. البته بعداً ایراد خودم را رد کردم به این سبب که شاید مجازات سب خدا، حد مورد نظر را رد کرده است. البته این حکم با توسل به دو آیه ی بالا و دریافت منزلت افضل بنی اسرائیل بر عالمین و برتریشان بر رسول اکرم ص، منطقی نیست مگر آنکه سب بنی اسرائیل نیز همان حد را در اجرا داشته و حد را رد کرده باشد.